MEJORAR LO MEJORABLE EN NUESTRA DEMOCRACIA

Una Democracia, para que siente bien al pueblo al que corresponde, ha de ser bien concebida y mejor realizada, tal como si se tratase de un traje a la medida. En el caso de España, tan poco parecida a países como USA, Suiza, Suecia o Noruega… (¡Ojo con éste o aquel inadecuado experimento!) debemos tener en cuenta los apuntes de Montesquieu sobre la percepción de que la Libertad política tiene mucho que ver con cuestiones como la historia, la biología e, incluso, la geografía. Pobre cosa es la Libertad Política y con ella una Democracia a la altura de las circunstancias si olvidamos las lecciones de la propia historia sin dejar de fijarnos como norte  el Bien Común en una progresiva igualdad de oportunidades haciendo nuestras la Fraternidad, Igualdad, Libertad y Responsabilidad necesarias para mejorar lo mejorable.

Con palabras de Jaime Balmes, el autor pretende “fijar los principios sobre los cuales debe establecerse en España un gobierno que ni desprecie el pasado, ni desatienda el presente , ni pierda de vista el porvenir; un gobierno que, sin desconocer las necesidades de la época, no se olvide de la rica herencia religiosa, social y política que nos legaron nuestros mayores; un gobierno firme sin obstinación, justiciero sin crueldad, grave y majestuoso sin el irritante desdén del orgullo; un gobierno que sea como la imagen de un edificio grandioso donde encuentren cabida todas las opiniones razonables, respeto todos los derechos, protección todos los intereses legítimos”. Ved reseña del  contenido del libro:

Introducción.- La Democracia como progresiva marcha hacia la igualdad de oportunidades, p. 3;  1º.- Antiguas vivencias democráticas en la Historia de España, 14;  2º.- La Doctrina de una Reina Católica sobre igualdad de personas, clases y razas, 20;  3º.- Entre el oro, el hierro, la púrpura, el polvo y la gloria, 30;  4º.- El pensar y el obrar a la sombra de un Imperio, 42;  5º.- Desde el “Rey Prudente” al “Hechizado” pasando por la religiosidad popular española, 55;  6º.- Entre el Tradicionalismo, el Racionalismo y  la Ilustración, 82:  7º.- El cambio de dinastía y la fría “Razón Práctica”, 91;  8º.- Senderos y baches hacia mayor  libertad política, 126,  9º.- Despertar nacional frente a la  sinrazón de las  dos Españas, 156; 10º.- Realismo Cristiano ante los sectarismos, el Liberalismo y la Revolución, 177; 11ª.- El Sexenio Revolucionario, 207; 12º.- La Restauración Borbónica, 239; 13º.- El Colectivismo y el  Individualismo Libertario, opios de la Modernidad,  254; 14º.- La Iglesia Católica y el Mundo, 289; 15º.- La II República, la Guerra Civil y el Caudillismo, 326; 16º.- Desde la Democracia Orgánica a la Monarquía Parlamentaria y Democrática, 345; 17º.- Hacia una Democracia liberada de sus peligrosos instintos, 362; 18º.- Responsabilidad personal en la consolidación de nuestra Democracia, 384.

PARA REFLEXIONAR SOBRE LA PROPIA REFLEXIÓN

Siempre que contemos con el aval de Alguien que siempre dijo verdad y demostró estar en el secreto de la verdadera Sabiduría, creer para entender es más reconfortante y más realista que confundir el divagar y divagar con el saber: el “sólo sé que no sé nada”, que Platón pone en boca de Sócrates (“el mayor sabio de Grecia” según el oráculo de Delfos) nos lleva a reconocer la imposibilidad de explicar todo desde las exclusivas luces del propio entendimiento, incluido el misterio del porqué somos tanto más libres cuanto más nos dejamos invadir por un amor sin reservas.

Ello no obstante, hay quien defiende algo tan indemostrable como la autosuficiencia y omnipotencia de la materia, aunque a la hora de analizar el qué, el porqué y el para qué, sean incapaces de pasar de la primera página del inmenso libro de la Ciencia que, para su desamparo, deja todavía en el aire la explicación del más elemental y simple movimiento de las ínfimas partículas.

Desde esa situación, es torpe empeño el dogmatizar sobre  las principales cuestiones que plantea la genuina realidad humana. Tal no ha desanimado a los promotores tanto del Marxismo como de otras especies de materialismo, algunos de los cuales siguen aferrados a  la simpleza de que “el hombre es lo que come”, lo que nos condenaría vivir y morir como seres irracionales.

Índice de FRENTE AL MARXISMO Y OTROS MATERIALISMOS

Primera Parte.- VISIÓN CRISTIANA DE LA REALIDAD

1.- Energía y Materia, 7 .  /2.- La unión como realidad superior, 11. /3.- La Madre Tierra,13. /4.- El Hombre, 16. /5.- Reflexión, Libertad y Responsabilidad, 18 . /6.- Razón y Religión, 18. /7.- El Uno y treinta y tres millones de dioses, 18.  /8.- El camello, el león y el niño, 20.  /9.- Lo Real y el Amor, 22 . /10.- Jesucristo, Hijo de Dios,  24. /11.- La Sal de la Tierra, 26.  /12.-Los cristianos y la propiedad privada, 30.  /13.- La Ciencia y la Doctrina, 36. /14.- Carácter progresista de la Historia, 41. /15.- El entronque cultural de España, 47. / 16.- La Religión y el Poder, 54.  /17.- Lo feudal y el dinero, 61.  /18.- La Revolución Burguesa, 64. /19.- El “Humanismo” de los príncipes mercaderes, 68.  /20.- El fin y los medios, 72.  /21.- Diatriba entre Erasmo y Lutero sobre la Libertad, 75. /22.- Nuevos caminos para la Ciencia, 80. /23.-La Razón Vital de personas y pueblos, 85.

Segunda Parte.-  DÉBIL Y REBELDE RAZÓN HUMANA                  

1.- Revolucionarios vuelos de la “razón académica”. 87. /2.- Experiencia científica, Fantasía y Fe, 91. /3.- Despierta, Pueblo, despierta, 95. /4.- Sueños y sangre contra el Antiguo Régimen, 102. /5.- Raíz burguesa de la Lucha de Clases, 110. /6.- Las tres fuentes del Marxismo, según Lenin, 112.  /7.- El Ideal-Materialismo Alemán, 113. /8.- La Economía Política Inglesa, 135. /9.- El Socialismo Francés, 142.   /10.- Moisés Hess, precursor del Marxismo, 147.

Tercera Parte.- EL MARXISMO Y OTROS MATERIALISMOS

1.- Entorno familiar y social, 150. /2.- Vivencias cristianas del joven Marx, 151. /3.- El sueño de Prometeo, 155. /4.- La Materia y la “Especie Humana”, 157. /5.- La Revolución Proletaria, 162 . /6.- Libros que crean doctrina, 169.  /7.- La España Revolucionaria, según Marx, 174. /8.- Muere el hombre, nace el mito,  182.  /9.- Fieles, revisionistas y renegados marxistas, 185 .  /10.-Rusia, Marxismo y Poder Soviético, 190.  /11.- Desde  los “soviets” al “Deutsland über alles”, 199.  /12.- El despertar de China, 205. /13.- Los “marxismos” de Sartre, Garaudy y Marcuse, 211.  /14.-Entre la Ética y la Perestroika, 222.  /15.- Marxismo y “Teología de la Revolución, 228. /16.- ¿Socialistas antes que marxistas?, 230.  /17.- Entre el egoísmo de “Atlas” y  la rebelión de las masas, 236. /18.- Desde los “maestros de la sospecha” a un “Materialismo Filosófico” tibiamente marxista, 246.

Cuarta Parte.- REHACER CAMINOS DE AMOR EN  LIBERTAD

1.- Vivir y ser, 260.  /2.- Entre el ser y el poseer, 261. /3.- Un compromiso vital, 263.  /4.- La Guerra, el Amor y la Historia, 264. /5.- La Técnica y el Tú, 267. /6.- Todo en todos, 268. /7.- La Ley Natural del Trabajo, 270. /8.- “Homo Faber”, rey del Universo, 272. /9.- Trabajadores y parásitos, 274. /10.-¿Posible Democratización Industrial?, 276.  /11.-El Dinero como herramienta, 278. /12.- Sombras y luces de la Revolución Tecnológica, 282. /13.- El desafío de los  nuevos campos de Expansión Económica, 285. /14.- Ante el fracasado invento de “nuevos valores”, 287. /15.- Responsabilidades personales ante una Democracia en gestación, 291. /16.-El lastre de una vieja y anquilosada Burocracia, 294.  /17.-Sugestivo e imprescindible Proyecto de Acción en Común, 295. Conclusión: La Verdad que nos hace libres, 297. Bibliografía, 301. afb13@ono.com

UN LIBRO COMPROMETEDOR

El Nuevo Liberalismo al que se refiere este nuevo libro es el que  se deriva de la palabra Liberal en su equivalencia de “extraordinariamente generoso”, independiente de la  adscripción a éste o a aquel otro partido político  que se presenta como liberal, haciendo indebidamente suyo el carácter.de las personas que toman tanto  para sí como para todos los demás el uso y disfrute de una libertad asequible, sin excepción,  a todos los seres humanos.

La calificación de liberal es la opuesta a la de egoísta y, consecuentemente, en su genuina significación y muy a pesar de lo que algunos apuntan (incluido Friedrich Hayek), Liberalismo no equivale a Individualismo, máxime cuando éste se refiere a la doctrina del que todo, incluido mucho de lo que no necesita,   lo mide desde su mayor y exclusiva conveniencia, aunque, siguiendo a Adam Smith, intente auto justificarse con la media verdad de que, velando por sí mismo vela por el Bien General.

Una libertad individual desligada de la responsabilidad social, a la par que contradice a la propia naturaleza humana, no ofrece garantía alguna de futuro en paz y prosperidad. Eso es  lo que se intenta demostrar en este libro para, a continuación esbozar las claves de un nuevo Liberalismo: el Liberalismo Comunitario.

ES DE TODOS Y HA DE SER PARA TODOS

El libro pretende promover la necesaria reflexión sobre urgentes y positivas soluciones hacia un problema que a todos nos afecta y a muy pocos, poquísimos, parece no favorecer: es un opúsculo que ha de ser considerado de somera divulgación con propuestas que el autor ve viables en cuanto no se apartan del rigor tecnológico, no requieren inasumibles inversiones y, por especial preocupación del autor, hacen eco de la reciente encíclica del Santo Padre Francisco. Imágenes, esquemas y otros diseños, así como datos estadísticos además de conceptos e informaciones de carácter técnico proceden de diversas consultorías medio ambientales.

Primera Parte

VIVIR AL DICTADO DE LA LEY NATURAL

Preámbulo, 5./ 1.- La Tierra y nosotros, 7. /2.- Agua, vida, medio natural  y comunidad humana, 9 . /3.- Agua suficiente y limpia para todos, un derecho natural sancionable por las leyes, 17. /4.- La distribución del agua entre el Derecho, la Ley y la Política, 25. /5.- ¿Imprescindible Plan Hidrológico Nacional?, 32. /6.- Personal escaramuza al socaire de un particularismo regionalista, 44

Segunda Parte

APUNTES PARA EL TRATAMIENTO, DEPURACIÓN Y APROVECHAMIENTO DEL AGUA

Introducción, 49. /1.- Las fuentes de contaminación del Agua, 52 . /2.- Necesaria depuración del agua procedente de las reservas naturales, 55 . /3.- Reseña sobre habituales procesos de adaptación del agua al consumo humano, 65. /4.- La aireación forzada en la eliminación de la contaminación orgánica del agua, 67. /5.- Ejemplo de tratamiento, depuración y reciclaje de las aguas residuales de una gran ciudad, 72. /6.- Des contaminación del agua procedente de la actividad agrícola-ganadera. El aceite de oliva y sus alpechines.  Las granjas porcícolas y sus purines. Los mataderos y sus residuos orgánicos, 78. /7.- Des-contaminación del agua procedente de la actividad industrial, 87. /8.- Potabilización del agua del mar, circunstancial solución en ausencia de mejores alternativas, 90. /Apéndice: Lecciones de sentido común, fe y generosidad ante la degradación y escasez del agua, 98

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Nuevo Libro: TRABAJO Y CAPITAL, PILARES DE LA SOCIEDAD

Por la carga humana que les anima o puede animarlos, el Trabajo y el Capital son bastante más que simples mercancías. Aun dando parte de razón a Marx cuando, a mediados del siglo XIX, dijo aquello de “los obreros cambian su mercancía, la fuerza de trabajo, por la mercancía del capitalista, el dinero, y este cambio se realiza guardándose el capitalista el dinero con que compró determinadas horas de uso de la fuerza de trabajo”,  bien podemos admitir que el Trabajo, en sí, es la proyección de parte de uno mismo hacia el bien de la Sociedad mientras que el Capital, en su genuina esencia, representa la posibilidad de que ese bien social se haga efectivo y  duradero, máxime si Trabajo y Capital cumplen sus respectivas  funciones en una Economía Social de Mercado. 

La transcripción del Índice-Guión ilustra sobre un contenido tratado no sin cierta independencia de los habituales tópicos en que se apoya el fundamentalismo ideológico de cuantos pretenden lucirse en lugar de invitar a reflexionar: 

Introducción,/ 1.-Hágase la luz,/  2.-La Materia y  el Espíritu,/  3.-Sal y Luz de la Tierra,/ 4.-“Homo faber”,  rey del Universo,/  5.-Inteligente  sintonía con la Realidad,/  6.-Desde el suponer y no saber al vivir,/  7.-El poder de la Técnica,/  8.- Usos y abusos de la “propiedad privada”,/  9.- El “genio comercial” en la época medieval,/ 10.-El “humanismo” de los príncipes mercaderes,/ 11.-Entre la razón eficiente y la razón especuladora,/ 12.-La lucha de clases, vieja tara histórica.,/ 13.-Una supuesta Ciencia Económica,/ 14.-La despersonalización como ideología revolucionaria,/ 15.-Entre el paganismo y el sectarismo ideológico,/ 16.-Lo español en la “Aldea Global”,/ 17.-El desafío de los “países proletarios”,/ 18.-Trabajo para todos, derecho natural,/ 19.-Ética Capitalista y Colectivismo,/ 20.-El mundo del trabajo, los sindicatos y la paz social,/ 21.- Despierta, Pueblo, despierta,/ 22.- Hacia una Economía Social de Mercado peculiarmente española,/ 23:-Poder Político y Economía Social de Mercado,/ Conclusión: -Trabajo y Capital  de todos para  todos,

El Autor responde gustosamente a todas las consultas que le hagan a través de afb13@ono.com

CRISTIANOS Y JUDÍOS ANTE LA MODERNIDAD

A raíz de un ilustrativo viaje a Medio Oriente, el autor, que procuró relacionarse con unos y con otros en repetidas visitas a sinagogas, templos católicos y, también, mezquitas, fraguó el argumento del presente libro que viene a ser un objetivo buceo en la historia para, desde el oportuno aprovechamiento de lo que nos une como “hijos de Abraham en la fe”, ver la forma de mejor entenderse cristianos y judíos para responder al desafío de la ola de relativismos y paganismos que, a juicio de él, nacen, crecen y se esfuman sin aportar gran cosa al positivo desarrollo de la propia personalidad, pero sí que nos llevan a decepciones de muy difícil compensación.

Son 20 capítulos que invitan a reflexionar sobre sus respectivos contenidos: 1.- Colosos con pies de barro, 8.   2.- El Judaísmo y sus “sectas filosóficas”, 20 .   3.- El mundo mediterráneo en la “Plenitud de los tiempos”, 24.   4.- Dios con nosotros, 34.   5.- La “Didaché” o enseñanza de los doce apóstoles, 41.   6.- Los divinizados césares romanos, 51.   7.- La revolución de los cristianos, 70.   8.- Las tres guerras judeo-romanas, 79.   9.- Gentiles, judíos y cristianos, 98. 10.- Entre mártires, padres de la Iglesia y herejes, 120 . 11.- Seductora y cercana “Ciudad de Dios”, 138. 12.- Filósofos, diletantes y teólogos,  153. 13.- Ideas, creencias y mística del judaísmo rabínico, 169. 14.- Desde la Filosofía judeo-musulmana a la Escolástica, 197. 15.- El llamado Renacimiento y otros modernismos, 213. 16.- Racionalismo, Ilustración y Revolución, 240. 17.- Dramática deriva del Ideal-materialismo, 264. 18.- El Marxismo y otros fundamentalismos materialistas, 286. 19.- Entre la ilustración rabínica y la Ley de Moisés, 312.  20.- Paz a los hombres  de buena voluntad, 332.

En este libro, el autor se ha hecho eco de lo señalado por los Santos Padres que han dirigido la Iglesia durante el siglo XX y lo que va del XXI.

Al respecto y por lo que toca a la Modernidad, ó intrascendencia de lo nuevo sin raíces en los valores cristianos, conviene recordar a San Pío X, cuya es la siguiente apreciación:  “Es indudable que los modernistas tienen como ya establecida y fija una cosa, a saber: que la ciencia debe ser atea, y lo mismo la historia; en la esfera de una y otra no admiten sino fenómenos: Dios y lo divino quedan desterrados.” 

San Juan Pablo II no fue menos claro en lo tocante a las relaciones entre  cristianos y judíos: “Las relaciones entre católicos y judíos no son el encontrarse de dos antiguas religiones, cada una en su distinto camino, que en el pasado han estado en un penoso conflicto; son más bien el encuentro entre hermanos...” 

“Es bueno estar entre hermanos y si son hermanos mayores, mejor”, son palabras del Santo Padre Francisco en su visita a Tierra Santa (mayo 2014).

Antonio Fdez. Benayas

afb13@ono.com

Con su nuevo libro, “Dios y nosotros en la Historia”, el autor invita a bucear en la Historia para descubrir las claves en las que apoyarnos para que tú, el otro y yo lleguemos a ser todo lo que podemos ser: más libres, más nosotros mismos y, por lo tanto, más felices.

¿Es libre el ser humano para forjar su propia vida o no hace más que seguir una u otra forma de fatalismo o materialismo histórico?  Si fuera esto último ¿Qué sentido tienen la inteligencia o la capacidad de trabajar y amar de que disponemos todos los habitantes racionales del ancho mundo?

¿Se pueden aceptar como  realistas y motivantes supuestos al estilo de que la nada creó al todo, que la “guerra es la madre de todas las cosas” o que tú, el otro y yo hemos sido dotados de libertad y estamos en este mundo para abusar los unos de los otros?

Siguiendo el libro, veremos que, a pesar de tantas y tantas guerras, de tantos y tantos atropellos a causa de la ambición o capricho de unos pocos, a lo largo de los siglos, la Humanidad se ha ido abriendo camino hacia las realidades actuales, tan distintas a las de otras épocas. Ciertamente, hace ya más de veinte siglos, coincidiendo con la llamada “Pax Romana”, se produjo en la Tierra un acontecimiento que cambió el rumbo de la Historia:  a partir de entonces, no han faltado héroes empeñados en “amorizar la Tierra” a pesar de tantas y tantas persecuciones o, lo que fue y sigue siendo descorazonador para ellos, ante la tibieza de gentes como tú y como yo. ¿No creéis llegado el momento de aceptar como plan de vida el ejemplo de esos héroes?

La editorial: BENDITA MARÍA, Libros BUENA NUEVA

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Tel. 917 597 968

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